- Salvatore Talamo, L'inconscio dell'Hartmann e la coscienza, 1879
- Franz Ehrle, Grundsätzliches zur Charakteristik der neueren und neuesten Scholastik, 1918
- Aemilius Hoenning O'Carroll, Aristotelicam causae efficientis definitionem, 1920
- Enrico Castelli, Réflexions critiques sur le problème de la philosophie chrétienne, 1932
- Adolfo Morini, Visso e le sue maghe, 1932
- Carlo Mazzantini, Il soprasensibile, 1934
- Ugo Mariani, Un avversario di Marsilio da Padova: Guglielmo Amidani da Cremona, 1935
- B. Verzeroli, La forma della moralità, 1936
- L.W. Keeler, The vulgate text of st. Thomas's commentary on the ethics, 1936
- Cornelio Fabro, Le grandi correnti della scolastica e S. Tommaso d'Aquino, 1939
- Guido Calogero, Individuo e comunità in un'opera di Karl Diehl, 1941
- Ugo Mariani, I maestri agostiniani dell'Università di Parigi negli anni dell'insegnamento di Marsilio da Padova, 1942
- Bruno Nardi, Anima e corpo nel pensiero di San Tommaso, 1942
- P. Pelster, Thomistische streitschriften gegen Aegidius Romanus..., 1943
- Pantaleo Carabellese, Cattolicità dell'attualismo, 1947
- Adolar Zumkeller, Dionysius de Montina, 1948
- I.M. Bochennski, Allegeine philosophische bibliographie, 1948
- Antonio Quacquarelli, Libertà, peccato e penitenza secondo Tertulliano, 1949
- Othmar Perler, Patristische philosophie, 1950
- Ignazio Camporeale, Amore e conoscenza nell'esperienza mistica secondo l'Aquinate, 1950
- Auguste Pelzer, Répertoires d'incipit, 1951
- Frederik Jacobus Johannes Buytendijk, Phénoménologie de la rencontre, 1952
- Augusto Del Noce, Senso comune e teologia della storia nel pensiero di Enrico Castelli, 1954
- Fernand Van Steenberghen, Quelques contributions récentes aux études médiévales, 1954
- D. Trapp, Peter Ceffona of Clairvaux, 1957
- Antonio Piolanti, La trascendenza del soprannaturale e il problema della duplice finalità in S. Tommaso d'Aquino, 1958
- Ugo Spirito, Inizio di una nuova epoca, 1958
- Congres international de philosophie medievale, Livret du congressiste, 1958
- Enrico Castelli, Filosofia e autobiografia, 1959
- Yves M.J. Congar, Pédagogie de l'oecumenisme, 1960
- Unité chretienne, Ecumenisme spirituel, 1960
- Giovanni Sales, L'istanza del concreto nel pensiero di Franco Lombardi, 1961
- Giuseppe Turrini, L'origine veronese del cod. CLXVII, 1961
- Enrico Castelli, La théologie de l'histoire et l'herméneutique, 1962
- Edmondo Cione, La metafisica di Leibniz, 1963
- La scuola dell'idealismo, 1964
- Charles Balic, John Duns Scotus, 1966
- Commissio scotistica, Duns Scotus Congress, 1966
- Giovanni Sales, L'insegnamento della filosofia nei corsi medio-superiori in Italia, 1968
- Bartolomeo Carranza, De mysticis nuptiis verbi divini cume ecclesia et animabus iustorum, 1970
- Pietro Prini, Plotino e la genesi dell'Umanesimo interiore, 1970
- Mario Montesi, Apocalisse minima: profezia di un solitario anonimo dell'undicesimo secolo: da Bartolomeo da Chiaravalle, 1970
- Peter P. Rohde, Soren Kierkegaard, 1970
- Franco Lombardi, Continuità e rottura che cosa resta oggi della filosofia?
- Coluccio Sautati, De nobilitate legum et medicinae de verecundia

Ordinamento e struttura

La raccolta di monografie segue un ordine cronologico.

Descrizione

docc. 45

Antroponimi

Talamo, Salvatore Ehrle, Franz Castelli, Enrico Morini, Adolfo Mazzantini, Carlo Mariani, Ugo Fabro, Cornelio Calogero, Guido Nardi, Bruno Carabellese, Pantaleo Zumkeller, Adolar Quacquarelli, Antonio Perler, Othmar Camporeale, Ignazio Pelzer, Auguste Buytendijk, Frederik Jacobus Johannes Del Noce, Augusto Van Steenberghen, Fernand Piolanti, Antonio Spirito, Ugo Sales, Giovanni Turrini, Giuseppe Cione, Edmondo Balic, Charles Carranza, Bartolomeo Prini, Pietro Plotino Montesi, Mario Lombardi, Franco

Segnatura archivistica

Gerardo Bruni, 2.7.3.2